这段议论文字,由于排比、比喻、拟人、对比、引用等手法的运用,不仅增强了文章的生动性、形象性和说服力,同时也增强了语言的气势和感情,味道的确很浓。
又如写“忘记”的一篇议论文中这样写道:
如果忘记是春天消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏天里落英缤纷的桃瓣,铭记就是接天落叶无穷碧、映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无擎雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊;如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅。
这段文字也运用了排比、比喻等修辞手法,既形象,又有气势。
又如下面几个句子:
——现实生活中没有完美的人生,正如舞台上没有纯粹的喜剧。
——海浪不回避礁石的撞击,才能得以壮观;人生不拒绝遗憾的存在,才得以明达。
——看客顶礼膜拜,祈祷的是来生的幸福;熙熙攘攘的人们,争取的是今天的富足。可是,走得太快,忽略了路边的风景;想要太多却失落了最珍贵的心情。
这些“出彩”的句子也是得益于修辞手法的运用。
二是化虚为实或化实为虚,这是曲折用笔的一种重要技巧,虚的虚着说,实的实着说,都是常人话语;若抽象的理用形象的事作之,或具体的事用抽象的语言写之,那就不凡了,显得奇了。用在议论文的说理,还可以使文章富有意蕴,充满哲理意味,从而使说理更为深刻。
如《细雨闲花皆寂寞,文人英雄亦如是》一文中这样写道:
他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花。”他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”。
一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望。
这里,细雨沾湿了衣裳是实,落在了厚重的土地上,滋润了一方水土则是虚;闲花铺于路面是实,深嵌土地则是虚,这样一实一虚,后面的议论则充满了思辨色彩!印在书上、刻在碑上的是实,但将寂寞印在书上刻在碑上,则就化成了虚!在化实为虚的基础上,升华了主旨!
三是用准确生动的词句进行具体形象的描述或说理,也可使文章在观点令人信服的基础上,语言又富有韵味。如“革命终于起来了,一群臭架子的绅士们,便立刻皇皇然若丧家之狗,把小辫子盘在头顶上。”(鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》)在这里,“丧家之狗”而“皇皇然”,“小辫子”而“盘在头顶上”,使这篇议论文形象大为生动,也赋予了它鲜明的个性特点:是“皇皇然”的“丧家之狗”,并不悠哉游哉;是“盘在头顶上”的“小辫子”,已不敢大摇大摆。这些“丧家之狗”和“小辫子”们的神态和心理也就跃然纸上了。
总之,我们写作的议论文之所以空洞乏味,主要原因在于抽象的议论过多,不会巧妙地把议论包含在具体现象的叙述或描写之中。生活里的许多具体现象本身就很形象生动,假如我们在说理的同时借助文学手法,或描写,或叙述,化枯燥为生动,化抽象为形象,从而引起读者共鸣甚至叫绝,文章怎能不出彩呢?