江苏省海门中学证大校区高二（5）班 郭文怡
“百家争鸣”的语意来源有三：第一，战国时期荀子说过“今诸侯异政，百家异说”。第二，汉代董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道、人异论，百家殊方，指意不同”。第三，《汉书·艺文志》记载：“凡诸子百八十九家……蜂出并作，各引一端，崇其所说，以此弛说，取舍诸候。”现指各种学术流派的自由争论、互相批评，也指不同意见的争论。我国历史上第一次“百家争鸣”局面出现于春秋战国时期，由于政治、经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，多种学术派别竞起、异说纷呈。道家、儒家、墨家、法家等学派相互诘难、批驳。它是中国历史上第一次是想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。第二次“百家争鸣”时期出现于“五四”运动后。“五四”新文化运动掀起一场巨大的思想解放运动，各种思潮风起云涌。马克思主义正是在这百家争鸣中成长为改造中国社会的思想武器的。
“百花齐放”出自清朝李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此著棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”现形容百花盛开，比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，也形容艺术界的繁荣景象。1951年，毛泽东提出“百花齐放”的思想。当时，国内关于京剧问题的发展出现了争论，一派主张全部继承；另一派认为京剧是封建主义的，主张全部取消。1951年4月，毛泽东为中国戏曲研究院题词：“百花齐放，推陈出新”。他主张京剧还是要，不单是京剧，各种戏曲形式都要去其糟粕，取其精华，加以继承。1956年，中共中央提出“百花齐放，百家争鸣”方针，艺术界和学术界开展了多次讨论，体现了百家争鸣的精神。
在历史上，“百花齐放，百家争鸣”只是对一个时期多种主张并存的形容，中国共产党第一次将“百家争鸣”作为发展科学文化的方针政策，显示了代表中国先进文化前进方向的执政党包容百川的气魄。邓小平将这一方针由学术文化扩展到“思想理论”领域，江泽民和胡锦涛提出“弘扬主旋律，提倡多样化”，将坚持“双百”方针与促进改革开放和现代化建设、为党和政府科学决策服务以及哲学社会科学事业繁荣发展联系起来。二十多年来，解放思想、实事求是和“百花齐放、百家争鸣”方针并行，推动了科学文化事业的蓬勃发展。