2015广西高考压轴卷文综
一、选择题
24.“仁”在中国古代是一种含义极广的道德范畴，不同的思想家有不同的注解。下列关于“仁”的解释中，属于理学家朱熹新阐释的是
A．“仁”是天理的核心 B．国君行政应该“志于仁”
C．“仁”者“爱人” D．“仁”是一切道德价值的终极源泉
25.宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄”，这表明宋代科举制的实行
A．影响了社会的价值取向 B．使社会各阶层热衷科举
C．扰乱了社会的秩序 D．活跃了人们的思想
26.明末清初的思想家黄宗羲说，帝王们“用一人焉，则疑其私，而又用一人以制其私；行一事焉，则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。对此认识不正确的是
A．监察制度有利于加强集权 B．分权是加强集权的有效手段
C．通过人事变革达到加强皇权的目的 D．黄宗羲借以抨击君主专制
27.《新唐书》记载：“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发，诸街鼓承振，坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载： “京都街鼓今尚废，后生读唐诗文及街鼓者，往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了( )
A．社会治安明显好转 B．坊市制度已经崩溃
C．科举制让人埋首功名利禄 D．城市管理更加严格
28.台湾学者王尔敏在《明清时期庶民文化生活》中提到：民间文化是庶民生活最直接创造的产物，自不同于官绅生活的文化内涵。中国民间世俗文化以明清以来资料最丰富，问题最繁多，最值得投入心智，探索研究。下列关于明清庶民文化的相关阐述正确的是
A．明清民间文化的发展与工商业的繁荣密切相关
B．“资料最丰富，问题最繁多”反映了明清时期民众生活水平的提高
C．庶民文化作为下层民众文化，不能反映社会生活的深度与广度
D．明清时期的小说、京剧和文人画等都是这种文化的典型代表
