1. 在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下
列项中，与“小国寡民”相关的是 （ ）
①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件
A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④
① 董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警
惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话
的理解，不正确的是（ ）
A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的发展 D．君主的地位是可动摇的
3. 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从
君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方
权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是（ ）
A.孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼” B.孟子主张“民贵君轻”
C.董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术” D.朱熹主张“格物致知”
4. 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上,闾阎之细（民间百姓）,渐摩濡染,莫不有
诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其
非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）
A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻
5. 有学者认为：“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（ ）
A.成为维护封建统治的工具 B.压抑了人的个性发展
C.重建了人们的价值信仰 D.促进文化教育的普及
