一、选择题
1．史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作过这样的评述，“《书经·洪范》载：‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以(一)君主(二)卿士(三)庶人(四)龟(五)筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出 ( )
A．中国早期政治是神权政治
B．中国早期政治充满迷信愚昧
C．中国早期政治带有民主遗风
D．中国早期政治实行君主专制
答案 C
解析 五方在决策中“各占一权”，表明有“早期民主遗风”。
练后反思 对试题中的观点性表述，若教材中没有类似表述，又不好断定对错，要注意从材料中能否得出此结论，并注意看能否排除其它选项。
2．清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料说明西周政治制度的显著特征是 ( )
A．通过分封同姓诸侯加强对地方的统治
B．通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权
C．通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩固统治秩序
D．通过服饰规范等礼乐制度来维护贵族等级特权
答案 C
解析 题干论述以“立嫡之制”为出发点，落脚于“君天子臣诸侯之制”。C项表述与材料之意吻合。
调动知识 西周政治制度主要有宗法制、分封制、礼乐制度。宗法制以嫡长子继承制为核心。宗法制与分封制是互为表里关系，共同维护西周的统治。
3．顾炎武在《日知录》中写道：“春秋时犹宗周王，而七国则绝不信王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣……邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间，史之阙文，而后人可以意推者也，不待始皇之并天下，而文、武之道尽矣。”材料主要表明了 ( )
A．周朝末期社会风俗发生了巨大变化
B．春秋战国时期“礼崩乐坏”
C．战国时期比春秋时期的社会变化更加剧烈
D．国家由分裂到统一是历史发展的必然结果
答案 C
解析 关键在于对“七国”的理解，指战国七雄。顾炎武主要比较春秋与战国(七国)的差异，意在说明战国时期的社会变化较春秋时期更为剧烈。
