1．著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是（ ）
A. 中国早期政治极具神权色彩 B. 中国早期政治充满迷信愚昧
C. 中国早期政治实行等级制度 D. 中国早期政治带有民主遗风
2．《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要（ ）
①改变单凭“德”选拔人才的标准 ②规定察举年龄必须在四十岁以上
③辅以考试来甄别察举对象的能力 ④结合科举制度多种途径选拔人才
A．①③ B．②③ C．①②③ D．②③④
3．钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了（ ）
A．唐代的相权一分为三 B．唐代政府对皇室滥用职权的剥夺
C．唐代的皇权得以强化 D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期
4、英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的是保持中国统一的“精神文明”应该是（ ）
A．知识分子的忧患意识 B．中央集权制度的不断加强
C．占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视 D. 郡县制度的持续深化
5、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）
A.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B.吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
D.强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
