1.下表是关于先秦时期天命观念的一些历史叙述，据此能够反映出
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主要记述
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引文出处
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“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”
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《礼记 表记》
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“天裴忱辞，其考我民”
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《尚书 大诰》
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“夫民，是以圣王先成民而后致力于神。”
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《左传》
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A. 敬天保民的民本思想已萌发 B. 古代神权和王权的紧密结合
C. 天命神权下人文精神的发展 D. 古人对天的认知已趋于理性
【答案】C
【解析】
【详解】材料“先鬼而后礼”意为重鬼神而轻视礼仪，“夫民，是以圣王先成民而后致力于神”意为人民是神的主人，所以圣明的帝王都是先治理好人民而后才致力于神灵，通过材料翻译不难看出古代中国由最先强调“神”和“天”的作用，转而重视“圣王”和“民”，体现了天命神权下人文精神的发展，C项正确；材料内容主要体现了古代中国由最先强调“神”“天”的作用，转而重视“圣王”“民”，体现出随着社会的发展，神权政治衰落，关注人的作用的世俗政治不断加强，体现了这时期天命神权下人文精神的发展，没有强调敬天保民的民本思想，A项错误；材料主要体现了这时期天命神权下人文精神的发展，没有强调神权和王权的结合，B项错误；材料体现了先秦时期天命神权下人文精神的发展，不能表述为古人对天的认知已趋向理性，D项错误。
2.下图描述了秦汉时期贵族化趋向的演变。对此演变解释合理的是
