1．“仁”字在甲骨文中没有发现，在《尚书》中开始出现。到了春秋时代，这个字的使用率比较高，其基本意义都是爱人。孔子继承了仁的本意，并将它提升到哲学的高度，作为自己思想体系的核心。对该材料的理解正确的是( )
A．“仁”的思想出现于上古时期
B．儒学是文化继承与发展的结果
C．孔子之前中国没有人本思想
D．“仁”的思想被当时社会普遍接受
答案 B
解析 材料“孔子继承了仁的本意……作为自己思想体系的核心”表明儒学是文化继承与发展的结果，故B项正确。上古时代是指文字记载出现以前的历史时代，不符合材料“《尚书》中开始出现”，故排除A项；材料中没有体现出人本思想的历史，故排除C项；孔子“仁”的思想不符合当时社会需要，没有被普遍接受，故排除D项。
2．春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们的主张( )
A．体现了百家思想的融合
B．反映了平民的政治诉求
C．否定宗法官僚世袭制度
D．导致了大量人才的涌现
答案 C
解析 材料中三者都主张任用贤才，否定了宗法制下的世卿世禄制度，故C项正确。A、B、D三项与材料主旨不符，排除。
3．孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”。董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。关于二者的思想下列说法正确的是( )
A．两者主张都代表了人民的利益
B．两者主张都有利于封建小农经济的发展
C．两者主张都抑制土地兼并
D．两者主张都得到统治者认同
答案 B
解析 孟子和董仲舒均是为统治者提供治国方案，不会代表人民利益，故A项错误；“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”有利于小农的稳定和发展，“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”也有利于小农的稳定，故B项正确；孟子的主张里没有抑制兼并的内容，故C项错误；孟子的思想没有得到统治者的认同，故D项错误。
4．春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时( )
A．形成了系统的理论体系
B．强调君主应以法治国
C．迎合了大一统历史趋势
D．提出“仁政”思想
答案 C
解析 法家主张大一统，与春秋战国的统一趋势相符，符合统治者需要，是被统治者选择的主要原因，故C项正确。某种思想理论被统治者接受，主要原因是符合统治者的需要，法家思想形成系统的理论体系不是被统治者接受的主要原因，故A项错误；B项是法家主张，与题意不符，故错误；“仁政”思想是儒家思想的内容，与法家无关，故D项错误。
5．据施树民《贾谊为何不受重用》一文载：文景之时，官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工现象。文帝曾多次下诏“劝课农桑”，实际并未得到认真执行。甚至在官场出现“廉吏释官而归，为邑笑；居官敢行奸而富，为贤吏”的怪现象。材料旨在说明( )
A．统治者对农业重视不够
B．黄老政治存在消极影响
C．社会奢靡之风开始盛行
D．封建统治危机已经出现
答案 B
解析 根据材料“文景之时”“官场出现各级官吏消极苟安，渎职怠工”“廉吏释官而归，为邑笑；居官敢行奸而富，为贤吏”并结合所学知识可以看出，西汉初期由于以黄老之学作为统治思想，导致政治上出现了这些现象，故B项正确。材料“文帝曾多次下诏‘劝课农桑’”说明A项错误；材料中没有体现出奢靡之风，故C项错误；文景之治是封建社会比较繁荣的时期，故D项错误。
6．“大一统的封建帝国需要
