1．位于山西大同的悬空寺，是国内现存唯一一座道、佛、儒三教合一的独特寺庙，是中国古代建筑精华的体现。该庙最早可能出现于( )
A．西汉武帝时期 B．东汉时期
C．魏晋南北朝时期 D．隋唐时期
答案 C
解析 佛教于西汉末年传入，道教出现于东汉末年，A、B两项不符合题意；C、D两项都符合出现“三教合一”趋势，但D项不符合题干中“最早”的限定条件，故选C项。
2．理学产生于北宋，是中国封建社会后期的正统思想，是一个以“理”为核心的新儒学体系。这里的“新”主要体现在( )
A．儒学自产生以来长盛不衰
B．受到了佛教、道教的挑战
C．顺应了商品经济发展趋势
D．儒学融合了佛、道思想
答案 D
解析 唐朝时期，儒学的正统地位受到佛道挑战，北宋儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了“理学”，故D项正确。A项不符合史实；B项是理学形成的外因；C项与题意不符，故排除。
3．有学者认为，理学“骨子里渗透了佛教和道教的思想”。理学内容中体现这一特点的是( )
A．坚守忍耐与关注现实人生
B．哲学思辨与对宇宙自然的思考
C．因果轮回与注重气节品德
D．积极入世与探寻宇宙万物本原
答案 B
解析 坚守忍耐属于佛教思想，而关注现实人生属于儒家思想，与材料要求不符，故A项错误；哲学思辨属于佛教思想，对宇宙自然的思考属于道家思想，符合材料主旨，故B项正确；因果轮回属于佛教思想，而注重气节品德属于儒家思想，与材料不符，故C项错误；积极入世属于儒家思想，而探寻宇宙万物本原属于道家思想，与材料不符，故D项错误。
4．南宋理学集大成者朱熹说：“圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲”“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学”。其中“天理”是指( )
A．孔孟之道 B．自然规律
C．三纲五常 D．物质财富
答案 C
解析 根据所学知识可知，朱熹认为理之源在于天理，天理是作为道德规范的三纲五常，指出人性本来与天理一致，具有仁、义等美德，但为后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”，故C项正确。
5．朱熹指出：“小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。”朱熹在此( )
A．号召重视科学理论探究
B．主张格物以明其中之理
C．倡导科学实验探索真理
D．重视传统经验总结积累
答案 B
解析 材料中没有涉及科学理论的探究，故A项错误；材料反映的是小处也有理，故是理学中格物致知的体现，故B项正确；科学实验起源于近代西方，材料中没有倡导科学实验，故C项错误；重视经验总结是中国古代科技的特点，但材料中没有涉及对传统经验的总结，故D项错误。
6．“从唐末到北宋，再到南宋，儒学终于消化了佛道两个思想体系，对儒家经典做出了创造性的新理解。”下列内容属于这一“新理解”的是( )
①理即天道 ②心即理也 ③存天理，灭人欲 ④格物致知
A．① B．①②
C．①②③ D．①②③④
答案 B
解析 结合所学知识可知，儒家在吸收佛道思想的基础上形成了程朱理学和陆王心学，符合题意的是①②，③属于个人修养，④是理学探求本源的方
