汉代儒学和秦汉、魏晋南北朝时期的科技文化
[主干整合·厘清史实]
一、汉代儒学成为正统
1．董仲舒的新儒学
(1)背景
①经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权的加强奠定了物质基础。
②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉的稳定。
③思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。
(2)内容
①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
②为加强君权，宣扬“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说。
③为维护统治秩序，提出“三纲五常”。
(3)特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
2．汉武帝的尊儒措施
(1)政治：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。
(2)思想：全面肯定董仲舒的新儒学思想，实践德政、推行教化。
(3)教育：规定儒家经典为教科书；兴办太学，大大提高了儒学的地位；各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
董仲舒的新儒学与先秦儒学的关系
(1)新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承发展，以适应汉武帝时期的君主专制统治的需要。
(2)新儒学增加了“天人感应”“君权神授”“天人合一”和“三纲五常”等理论，使之更加符合君主专制中央集权的政治需要。
二、秦汉、魏晋南北朝时期的科技文化
1．科技
(1)造纸术
①概况：西汉前期已有纸，东汉蔡伦改进造纸术。
②意义：书写材料的一次伟大革命。
(2)数学：《九章算术》约成书于东汉，采用十进位值制记数法，汇集许多算术命题。也是当时世界上最先进的应用数学著作，标志着中国古代以计算为中心的数学形成完整体系。
(3)农学：西汉氾胜之的《氾胜之书》。北魏贾思勰的《齐民要术》，是我国现存最早、最完整、最系统的古代农业科学著作。
(4)医学
①战国问世、西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出辨证施治的方法，奠定了后世中医临床医学的理论基础。
2．文学：汉赋
(1)特点：辞藻华丽，手法夸张，内容丰富，表现出大一统时代恢宏的文化气度。
(2)代表作：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》。
3．书法
(1)魏晋以前：基本上是自发阶段。
(2)魏晋时期：汉字发展成为自觉的书法艺术；“书圣”王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
4．绘画
(1)秦汉时期：绘画门类已很丰富，有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖等。代表：《夫妇宴饮图》。
(2)魏晋时期：士大夫文人画出现，代表人物是顾恺之，绘画理念是“以形写神”。
中国古代书写材料的变化
殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨，其次是青铜器和玉石
