(1)魏晋南北朝时期，佛教和道教广泛传播。到唐宋时期，出现“三教合一”的局面，原本具有正统地位的儒学遭遇了危机。
(2)官僚地主与农民的矛盾日益尖锐，农民斗争不断，宋朝的统治越来越不稳固。
(3)面对困境，朝廷要求封建思想家对儒学改造创新，以维护封建统治。
(4)官僚地主集团反对王安石变法，理学作为他们反对变法的精神武器便应运而生。
2．概念：理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学。
理学的奠基者程颢和程颐
1．核心思想：天理是宇宙万物的本原和主宰世界的唯一存在，主张先有理而后有物。
2．伦理观：“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，强调封建伦理道德和封建等级制度都是天生的道理。
3．认识论：提出“格物致知”的认识论。
4．道德修养：主张“克己复礼”“涵养须用敬，进学在致知”，目的在于“存天理，灭人欲”，以维护封建纲常。
理学的集大成者朱熹
1．思想主张
(1)“理”是宇宙的本原，是万物的根据。理是唯一的，绝对的存在。
(2)为了达到维护和巩固封建统治的最终目的，把 “天理”和“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”。
2．影响
(1)在元、明、清时期，朱熹被统治者尊崇为“大贤”，地位仅次于孔孟。
(2)朱熹的理学还跨出国门，被日本德川幕府奉为“官学”，被西欧的启蒙学家所借用，创造了“理性”概念。
明代理学的代表人物王阳明
1．心学的形成：南宋理学家陆九渊提出“心即理也”，认为“心”是宇宙万物的本原。因此他的学说被称为“心学”。
2．心学的集大成者
(1)王阳明在哲学上继承和发展了陆九渊的学说，建立了以“心即理”“知行合一”“致良知”三个命题为核心的理论体系，成为心学的集大成者。
(2)王阳明借鉴佛教思想，提出“心外无物”“心外无理”的命题，主张通过“内心反省”克服“私欲”的途径，达到“致良知”。
3．心学的流行
(1)朱熹的“存天理，灭人欲”是要人们接受客观外界的“天理”。
(2)王阳明的“心外无理”是要人们恢复内心固有的“天理”。
(3)王阳明的主张更容易被人们所接受，所以心学很快流行起来。
【易错提醒】
1．三教合一并不是三教相互融合：魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。“三教合一”的主张并不是要求“三教”合为“一教”，而是主张以儒学为主，调和并吸收
