1．(2018·广东学考)南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通世故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们的共同之处是都强调( )
A．道德修养 B．君主专制
C．科学真理 D．经世致用
解析：选A。无论是朱熹的“格物致知”还是王守仁的“致良知”都体现了对人道德的要求，讲求人的品行，故选A项。
2．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身，享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是( )
A．关羽的忠勇 B．理学的推崇
C．人民的爱戴 D．经济的发展
解析：选B。宋代理学兴起，强调纲常礼教、忠孝节义，关羽才成为忠义化身并受奉祀，B项正确。三国时期的关羽，其地位在北宋才开始上升，可见并非其自身因素，A项错误；关羽地位上升并非完全源于民间，与政府的表彰弘扬关系极大，C项错误；经济发展与关羽受到奉祀无关，D项错误。
3．(2018·贵州学考)“四方上下曰宇，往来古今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”意指心是万物的本原。这位思想家是( )
A．朱熹 B．王夫之
C．陆九渊 D．李贽
解析：选C。本题考查宋明理学。关于宇宙本原，程朱理学认为理是万物本原，属于客观唯心主义，陆王心学认为心是万物本原，属于主观唯心主义。由材料“心是万物的本原”可知该观点属于心学派别。故C项符合题意。
4．(2019·攀枝花高二期末)宋陆九渊《语录》卷上：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊( )
A．主张自由阐释儒家经典
B．反对儒家思想对人的束缚
C．强调自身的修习与领悟
D．否定“六经”的地位与价值
解析：选C。本题考查陆王心学。依据材料“六经皆我注脚”并结合所学可知，陆九渊主张“心即理也”，强调内心的作用，要求通过自身的修习和领悟去感知“理”，C项正确。
