1.(2018·镇江调研)孟子认为：“士之仕也，犹农夫之耕也”“士之失位也，犹诸侯之失国家也。”这表明他主张( )
A.知识分子应重视农事 B.知识分子应参与政治
C.统治者应维护分封制度 D.统治者应该有民本意识
解析 材料中“士之仕也”表明知识分子应重视仕而非耕，故A项错误；知识分子应参与政治与材料中“士之仕也”“士之失位”相符，故B项正确；材料中孟子关注重点是“士”，故C项错误；材料中孟子关注重点是“士”，没有涉及民本意识，故D项错误。
答案 B
2.先秦时期，某学派提出“爵位不高则民弗敬；蓄禄不厚则民不信；政令不断则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成”。该思想属于( )
A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家
解析 与材料中“授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成”不符，故A项错误；材料中“举三者授之贤者”反映了墨家的尚贤思想，故B项正确；道家提倡无为，与材料中“欲其事之成”不符，故C项错误；法家强调中央集权，与材料中“举三者授之贤者”不符，故D项错误。
答案 B
3.(2018·南京、盐城模拟)董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知( )
A.董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说
B.程朱理学否定了董仲舒的人性观
C.两者皆认为人性与阴阳二气有关
D.两者皆认为三纲五常为万物本源
解析 董仲舒把阴阳五行家等的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，东汉末年才出现道教组织，但董仲舒是西汉儒家的代表人物，与材料中不符，故A项错误；材料“董仲舒认为人性中……当欲过分泛滥以至于妨害了仁，这才称其为恶”“程朱理学认为……本心常被阴气即人欲所遮蔽，进而把人欲归结为恶”表明两者的人性观有相似之处，故B项错误；材料中“董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的仁”“程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别”表明人性与阴阳二气有关，故C项正确；材料中没有涉及三纲五常，故D项错误。
