黄宗羲(1610－1695)，明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江省余姚市黄竹浦人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他招募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》等。
黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”(《清史稿》480卷)。而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，堪称“中国思想启蒙之父”。
政治思想带有反对封建专制主义的民主色彩，认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的一家之法。还提出了“工商皆本”的主张，反映了在商品经济有了进一步发展的条件下新兴市民阶层的利益和要求。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，其后，封建社会逐渐走上了下坡路。明清之际是一个社会大震荡的时代，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解”(黄宗羲)的历史变化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武)，于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。
作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败后，从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书，对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。
《明夷待访录》，中国明末清初思想家黄宗羲的政治专著。成书于康熙二年
