1．“天下有道,则礼乐征伐自天子出……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
【答案】A
【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。“天下有道,则礼乐征伐自天子出……政不在大夫……庶人不议”体现了通过礼乐制度来强化等级秩序的特征。这与儒家思想是一致的。墨家强调“兼爱”“尚贤”;法家强调“集权”“法治”;道家强调“无为而治”。故答案选A。
2．战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该
A.民贵君轻 B.无为而治 C.兼爱非攻 D.严刑峻法
【答案】D
试题分析： “严家无悍虏，而慈母有败子。”反映的法家思想，反对仁义、仁政、道德教化；A属于儒家孟子的主张；B属于道家老子的主张；C属于墨家墨子的主张。只有D符合。
点评：本题的关键在于理解诸子百家主张的异同。
3．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是
A.孟子的民本思想 B.荀子的政治思想 C.董仲舒的新儒学 D.孔子的德治思想
【答案】C
【解析】本题考查汉代儒学。由题干中的“皇帝被神圣化”“解释权则掌握在……儒士型科层官僚手中”，可知是董仲舒的“君权神授”思想和儒家的独尊，故选C项。
