24．《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律》中，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但 直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了( )
A．代以来法律的儒家化 B．法制理念追求礼法结合
C．社会进步弱化宗法观念 D．制度建构经常不拘常格
25．“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代的列国纷争、一个个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态”。以下最能反映该观点的是( )
A．皇帝制度 B．世袭制度 C．大一统制度 D．郡县制度
26．“在三先生看来，当时作为主流意识形态的程朱理学……已难以继续承担儒家所强调的道德与社会教化功能，……他们不遗余力地倡导‘重民’、‘保民’、‘敬民’，呼吁儒家基本价值观念的回归”。以下言论最能够体现“儒家基本价值观念回归”的是( )
A．“天子受命于天，天下受命于天子”
B．“以天下之权，寄之天下之人”
C．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”
