24．梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其冈，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（ ）
A．中国文化包容其他文明 B．儒家思想在秦汉时期形成
C．中国传统文化在变化中进 D．儒家传统道德一脉相承
【答案】D
【解析】
试题分析：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”根据材料可知孔子继承了周礼文化，开创了儒家学说。西汉董仲舒吸收其他学派观点改造发展为适应加强中央集权君主专制的新儒学，确立了儒学的独尊地位，宋明理学在吸收融合佛道思想合理成分之后形成的。儒家思想强调人伦道德秩序，对后世封建国家治国理念产生了深远的影响，因此选择D。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·“罢黜百家，独尊儒术”；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·三教合一
25．公元前536年，郑国的执政子产顺应时势，铸刑书于鼎，公布于众。公元前452～451年．古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜牌上，分布于罗马广场。由此可见（ ）
A．中国比西方世界更早进入法治社会 B．古罗马的铸铜技术源自中国
C．古罗马的习惯法历史比中国更久远 D．成文法律体现文明发展诉求
【答案】D
【解析】
试题分析：当时中国、西方都还没进入法治社会，故A项错误；材料无法体现古罗马的铸铜技术源自中国，故B项错误；中国没有存在习惯法，故C项错误；材料体现的都是成文法，在早期的中西方出现成文法，说明成文法律体现文明发展诉求，故D项正确。
考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•郑国的刑律；古代希腊、罗马•古代希腊、罗马的政治制度•罗马法
26．有学者称王阳明为“中国的马丁·路德”，他认为，王阳明心学对朱子理学的改造与西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位。这主要是因为两人（ ）
A．都打破了正统思想的权威 B．都反对教权对人们的束缚
C．都重视个人的主体作用 D．都促进了人们的思想解放
【答案】C
