1. 《吕氏春秋·孟冬》记载：“是月也，工师校功。陈祭器，按度程，毋或作为淫巧以荡上心，必功致为上。物勒工名，以考其诚，工有不当，必行其罪，以穷其情。”这反映了当时( )
A. 民营手工注重质量信誉 B. 官营作坊主要生产祭器
C. 器物制作不得过于奇巧 D. 青铜铸造进入繁荣时期
【答案】C
【解析】
试题分析：材料中“工师校功……工有不当，必行其罪”表明是官营而不是民营，故A项错误；中国的官营手工业素称发达，在冶金、制瓷、丝织等诸多行业中，一直在世界上保持领先地位，不是“主要生产祭器”，故B项错误；与材料中“毋或作为淫巧以荡上心” 相符，故C项正确；商周时代，青铜铸造进入繁荣时期，与材料中“吕氏春秋·孟冬”不符，故D项错误。
考点：中国古代经济结构的特点·中国古代的手工业·官营手工业与民间手工业的经营方式
2. 董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的“仁”和“欲”皆是为了“生”。“生”并没有善恶之别，只是当“欲”过分泛滥以至于妨害了“仁”，这才称其为恶。但是程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别。这种差别使得阳气即“本心”常被阴气即“人欲”所遮蔽，进而把“人欲”归结为恶。由此可知( )
A. 董仲舒借鉴了道教的阴阳五行说 B. 程朱理学否定了董仲舒的人性观
C. 两者皆认为人性与阴阳二气有关 D. 两者皆认为三纲五常为万物本源
【答案】C
【解析】
试题分析：董仲舒把阴阳五行家等的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系，东汉末年才出现道教组织，但董仲舒是西汉儒家的代表人物，与材料中不符，故A项错误；材料“董仲舒认为人性中……当欲过分泛滥以至于妨害了仁，这才称其为恶”“程朱理学认为……本心常被阴气即人欲所遮蔽，进而把人欲归结为恶”表明两者的人性观有相似之处，故B项错误；材料中“董仲舒认为人性中阴阳二气化合出的仁” “程朱理学认为阴阳二气的组合不一，导致了人性的差别”表明人性与阴阳二气有关，故C项正确；材料中没有涉及三纲五常，故D项错误。
考点：中国古代传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒的思想主张；中国古代传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学
3. 1900年，在甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》，末尾题有唐“咸通九年四月十五日”等字样。扉页上是释迦牟尼说法图。印品雕刻精美，图文浑朴凝重，印刷浓厚匀称，清晰显明。由此判断正确的是( )
A. 活字印刷术提高了印刷效率 B. 唐代雕版印刷进入黄金时代
C. 此经书是我国最早的印刷品 D. 印刷术推动佛教在中国传播
【答案】D
【解析】
试题分析：北宋的毕昇发明活字印刷，与材料中的“唐”时间不符，故A项错误。唐朝的《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品，但不能说明“进入黄金时代”，故B项错误。唐朝的《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品，注意是“现存”，故C项错误。敦煌莫高窟是唐朝佛教兴盛的表现，与材料中的“甘肃敦煌发现的木刻印刷物《金刚经》”“扉页上是释迦牟尼说法图”相符，因此D项正确。
考点：中国古代的文化与科技·中国古代的科技·四大发明
