1．《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会( )
A．是君主专制中央集权的集中体现 B．在于确认君臣贵贱的等级和秩序
C．旨在君臣平等议事共同作出决策 D．有利于维护政权稳定和君臣关系
【考点】商周时期的政治制度——礼乐制度（朝会）
【解析】春秋时期统治者尚未实现君主专制中央集权，故A项错误；“朝以正班爵之义，帅长幼之序”，朝会是遵循而非确认君臣贵贱的等级和秩序，故B项错误；等级秩序使得朝会中君臣是不可能平等议事共同作出决策，故C项错误；“夫礼，所以整民也”，朝会中体现的君臣贵贱的等级和秩序，有利于维护政权稳定和君臣关系，故D项正确。
【答案】D
2．中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明( )
A．西周形成的礼乐制度影响深远 B．古代法制深受儒家伦理纲常的影响
C．历代王朝都以孝廉为选官标准 D．明清时期道德与法律开始融为一体
【考点】宋明理学——明清时期程朱理学成为官方哲学
【解析】西周礼乐制度是对王室贵族言行的规范，与官员“丁忧”尽孝道无关，故A项
错误；明清时期程朱理学成为官方哲学，儒家伦理纲常上升到天理的高度，官员“丁忧”
符合儒家伦理纲常，古代法制也深受其影响，故B项正确；隋唐时期科举制取代了举孝廉，故C项错误；从材料无法推断明清时期道德与法律才开始融为一体，故D项错误。
【答案】B
3．讼师，指古代中国替打官司的人出主意、写状纸的人。《唐律·斗讼》规定：“诸为人作辞蝶，加增其状，不如所告者，笞五十。”宋代更是有过之而无不及，衙门每结案之前，几乎必先办讼师。由此可见，讼师( )
A．是维护公平正义的民间侠士 B．是处于边缘地位的司法从业者
C．是政府部门专职司法的官吏 D．是崇尚外儒内法的科举落魄者
【考点】汉到元政治制度的演变——唐宋的讼师
【解析】讼师是替打官司的人出主意、写状纸的人，不一定就维护公平正义，故A项错误；从《唐律·斗讼》规定看，讼师参入司法，但自身安全得不到保障，处于边缘地位，故B项正确；讼师不是政府部门的官吏，故C项错误；从材料也无法推断讼师来自科举落魄者，故D项错误。
【答案】B
