24．中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表
明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 ( )
A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度
25．在中国古代政治史中存在一个重要现象，即原本只是充当皇帝“秘书”的一些机构，后
来权力逐渐增大，甚至演变成了国家的核心机关，如东汉的尚书台、魏晋时期的中书省和门
下省等。这一现象反映了 ( )
A．君主专制制度促成权力转移 B．君主权力开始受到挑战
C．国家行政机构逐步成熟 D．国家权力中心不断变化
26．《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可以养
活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加( )
A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和工商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长
27．历史学家黄仁宇说：“宋代向经济科技最前进的部门看齐，着重开矿、铸钱、造船、发
展纺织业。明代向落后的部门看齐，着重农村内的里甲和粮长。”这种现象表明 ( )
A．宋代农业经济衰退 B．明代重农抑商政策有所强化
C．宋代放弃重农抑商政策 D．明代封建经济走向衰落
28．晚清政府曾为修建铁路展开了激烈的争论。曾国藩认为，无论是外国商人还是中国商人，
只要修建铁路都将使“小民困苦无告，迫于倒悬”，结果都是“以豪强而夺贫民之利”。由此
可知，曾国藩认为 ( )
A．修建铁路将破坏社会稳定 B．铁路应该由政府主持修建
C．修建铁路会打击民族工业 D．学习西方技术应循序渐进
