有关学会宽容的话题
o选择论据的前提是要有论据
o论据从何而来？
1，记忆与之相关的词语、俗语、格言
2，对该话题的含义解释包括辞典注解
3，阅读的课本文本论据
4，课外阅读的材料和故事等
5，新近发生的新闻故事、焦点、现象、
评论、思想认识等
学会宽容论据来源举例
o相关词语等
海纳百川，有容乃大
斤斤计较、小肚鸡肠、睚眦必报、犯而不校
严于律己，宽以待人
人不知而不愠，不亦君子乎
退一步海阔天空
以情恕人，以理律已
孔子有关宽容的解释
o孔子的忠恕之道，出现在《论语·里仁》之中，是他的学生曾参从他的话中悟出来的：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣！’”《论语·卫灵公》中，孔子又对子贡说到忠恕的“恕”字：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”他是用“己所不欲，勿施于人”这八个字来诠释“恕”字的。
o
●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）
●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）
●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）
●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）
●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉
●以责人之心责已，以恕已之心恕人
●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）
●得放手时须放手，得饶人处且饶人
必修3文本论据
o《烛之武退秦师》烛之武不计较个人的得失挺身而出，用自己的大智大勇退了强大的秦国。
o《鸿门宴》项羽对刘邦的态度是宽容的，让刘邦得以全身而退。
o《小狗包弟》巴金老人用自己的良心和宽容的胸怀写出了自己的愧疚，阐释人性中最真最善最美的品性。
现实论据
o现象1，愤青出现
o现象2，追求个性，以我为主
o理念思潮：个性共存，和谐双赢
o故事东郭先生和狼
o鲁迅的《论费厄拨赖应该缓行》主张对敌人痛打落水狗的精神
o房龙的《宽容》
选择论据的要求
o观点的要求
o思路的要求
o新颖的要求
o变化的要求
o时代的要求
o典型的要求
如何使用论据？
o有了论据并不是一股脑的往文章里塞，多而不精不行，少而乏力也不行，应该要注意对论据的使用，我们说的那样多的论据不加以很好的使用，文章也会无序无理无力。
o使用的方法
方法举隅
o适应文章的层次论据使用要有序
由浅入深先古后今
先源后流先定后变
o直接使用和间接使用相结合
o学会旧瓶装新酒，使用变形和嫁接
o注重思维的方向改变，让论据随之而变
文章示范
o学宽容之道，做宽容之人
学会宽容是个旧话题，也是自古至今人人皆知的必需品行，但真正能弄懂“宽容之道”并不易。
何为宽容？从意义来讲它应该包括宽恕和包容两个方面的内容，（解释论据）孔子说的“己所不欲，勿施于人”的宽恕之道在一定程度上是解释前者的，故而在《论语》中就有“犯而不校”，“人不知而不愠不亦君子乎？”（名言论据）的说法，在孔子看来拥有宽恕是衡量君子的标志。而“恕”之后还应该包括“容”，也就是包容、接纳，不排斥。所以在现实中就要求我们不能斤斤计较、睚眦必报、小肚鸡肠，而要宽以待人，“得饶人处且饶人”，（词语论据）要像大海那样“纳百川”，且要有容“成其大”，（变形论据）两者相融而不能缺。
二
古往今来深谙“宽容之道”之人大多能留其名。因为宽容有时体现出一个人的真胆识。（层次一）烛之武在面对郑国国君的求救时，抛却了郑公“不能早用子”的个人怨恨和得失，挺身而出，以其大智大勇退了秦军。也因为宽容有时彰显一个人是真英雄。（层次二）有人总用“成王败寇”来嘲笑或惋惜《鸿门宴》中项羽的妇人之仁，殊不知刘邦就是在项羽的大度和宽容之下全身而退的，如果项羽在鸿门宴中怒而杀之，不过在历史上变个皇帝，但就少了个真英雄，也更少了乌江岸边的荡气回肠了。（反用论据）又因为宽容有时更表现一种人类的真性情。（层次三）有人说人性的真实剖析没有比巴老更透彻的了，到现在也没有人站出来为文革表示愧疚的时候，巴老却能对一条小狗包弟表达几十年不变的歉疚，这不仅是一种人格的魅力，更是一种人性的宽容和人性的解剖，有时我们就是缺少这样的真性情。（文本论据综合使用）
三
所以圣人总用仁人志士来概括这样的一切，其实这“仁”的背后就是一颗颗宽容博大的心，我们的民族和历史因为这样才变得温柔可亲。当然我们在惊叹之余，也会审视，因为我们对宽容的理解实际上多是对于对方“不是、不知、不和和不武”等情况时做出的品性保证，但是这是不够的，或者说在新时代我们应该赋予宽容更多的内涵和现实意义，我们的宽容不仅是可以让自己牺牲一点小利益，忍受一点小委屈，承受一点小误会，更重要的是让其成为我们一种更宽更广的心态。（时代层次）
四
应该说这样的心态是时代的必然。它表现的是要面对所有人，所有事，所有领域。对任何人应该是不求全责备，不吹毛求疵，能设身处地，为人着想；对社会既不是做“愤青一族”，也不是“一棍子打死，否定一切”，也不是“事不关己，高高挂起”，甚至逃避退让，而是客观、冷静、认真的看待、参与、有作为；对不同的存在，比如国家、民族、文化、思想等，是包容共处，不排斥异端，不会使用“大棒子”，不会运用“强制针”，和平共处，和睦相生，和谐共荣。（时代论据）（嫁接论据）
所以说学会宽容不是一句老话，懂宽容之道不是一件易事，做宽容之人更是一种追求。